Žalmy

Biblia - Sväté písmo

(HEM - Hebrejský - Moderný)

Ž 60, 1-14

1 (HEM) למנצח על שושן עדות מכתם לדוד ללמד בהצותו את ארם נהרים ואת ארם צובה וישב יואב ויך את אדום בגיא מלח שנים עשר אלף אלהים זנחתנו פרצתנו אנפת תשובב לנו׃
1 (ROH) Náčelníkovi speváckeho sboru na nápev: Ľalia svedoctva. Zlatý žalm Dávidov, vyučovať.

2 (HEM) הרעשתה ארץ פצמתה רפה שבריה כי מטה׃
2 (ROH) Keď sa potýkal s Aramom z Mezopotamie a s Aramom z Cóby, a keď sa navrátil Joáb a zbil Edoma v Soľnej doline, dvanásť tisíc mužov.

3 (HEM) הראיתה עמך קשה השקיתנו יין תרעלה׃
3 (ROH) Bože, bol si nás zavrhol a bol si nás roztrhol, hneval si sa; navráť nám zase predošlý pokoj!

4 (HEM) נתתה ליראיך נס להתנוסס מפני קשט סלה׃
4 (ROH) Bol si zatriasol zemou a roztrhol si ju; uzdrav jej trhliny, lebo sa potáča od úderov.

5 (HEM) למען יחלצון ידידיך הושיעה ימינך ועננו׃
5 (ROH) Bol si dal vidieť svojmu ľudu tvrdé veci: napájal si nás vínom závratu.

6 (HEM) אלהים דבר בקדשו אעלזה אחלקה שכם ועמק סכות אמדד׃
6 (ROH) Ale teraz si dal tým, ktorí sa ťa boja, prápor, aby sa vyzdvihol pre tvoju pravdu. Sélah.

7 (HEM) לי גלעד ולי מנשה ואפרים מעוז ראשי יהודה מחקקי׃
7 (ROH) Aby boli vytrhnutí tvoji milí, spas ich svojou pravicou a vyslyš nás!

8 (HEM) מואב סיר רחצי על אדום אשליך נעלי עלי פלשת התרעעי׃
8 (ROH) Bôh hovoril vo svojej svätosti; veseliť sa budem; rozdelím Síchem a rozmeriam dolinu Sukkót.

9 (HEM) מי יבלני עיר מצור מי נחני עד אדום׃
9 (ROH) Môj je Galád a môj Manasses, Efraim je pevnosťou mojej hlavy, Júda mojím zákonodarcom.

10 (HEM) הלא אתה אלהים זנחתנו ולא תצא אלהים בצבאותינו׃
10 (ROH) Moáb mi je nádobou na umývanie, na Edoma zahodím svoju obuv. Ty, Filištea, jasaj oproti mne!

11 (HEM) הבה לנו עזרת מצר ושוא תשועת אדם׃
11 (ROH) Kto ma vovedie do ohradeného mesta? Kto ma sprevodí až do Edoma?

12 (HEM) באלהים נעשה חיל והוא יבוס צרינו׃
12 (ROH) Či nie si to ty, ó, Bože, ktorý si nás bol zavrhol a nevychádzal si, Bože, s našimi vojskami?!

13 ----
13 (ROH) Udeľ nám pomoci a vytrhni od nepriateľa, lebo je márna pomoc človeka.

14 ----
14 (ROH) V Bohu dokážeme hrdinskú silu, a on pošliape našich protivníkov, ktorí nás sužujú.

Verš 1

למנצח על שושן עדות מכתם לדוד ללמד בהצותו את ארם נהרים ואת ארם צובה וישב יואב ויך את אדום בגיא מלח שנים עשר אלף אלהים זנחתנו פרצתנו אנפת תשובב לנו׃

2Sam 8:3 - ויך דוד את הדדעזר בן רחב מלך צובה בלכתו להשיב ידו בנהר׃

2Sam 8:13 - ויעש דוד שם בשבו מהכותו את ארם בגיא מלח שמונה עשר אלף׃

1Krn 18:3 - ויך דויד את הדדעזר מלך צובה חמתה בלכתו להציב ידו בנהר פרת׃

1Krn 18:12 - ואבשי בן צרויה הכה את אדום בגיא המלח שמונה עשר אלף׃

Ž 144:10 - הנותן תשועה למלכים הפוצה את דוד עבדו מחרב רעה׃

Verš 5

למען יחלצון ידידיך הושיעה ימינך ועננו׃

Ž 108:6 - למען יחלצון ידידיך הושיעה ימינך וענני׃

Z 60,2 - Porov. 2 Sam 8,3-8; 10,6-19; 1 Krn 18 n.

Z 60,5 - Žalmista prirovnáva skúšku k opojnému nápoju, o ktorom sa nevedelo, že je taký silný.

Z 60,8 - Sichem (dnešný Nablús) je v strede Palestíny predjordánskej (Gn 33,18) a Sukot ("stany" - mesto stanov) zasa v strede zajordánskej Palestíny, neďaleko rieky Jaboka, v kraji kmeňa Gadovho (Gn 33,17 a Joz 13,27). Tieto dve mestá tu zastupujú celú zasľúbenú zem, východnú i západnú časť. Celú túto zem dal Boh do vlastníctva Izraelu.

Z 60,9 - Galaád bol kraj severne a južne od rieky Jaboka a patril kmeňom Gad a Ruben. Neskôr Galaád označoval celé Zajordánsko. Manasses (bol Jozefovým synom) mal polovicu vlastníctva za Jordánom a polovicu pred Jordánom. Efraim - druhý Jozefov syn. V čase obsadenia Palestíny bol kmeň Efraim najväčší a mal najudatnejších bojovníkov. Preto sa o ňom hovorí, že je "prilbou" Pánovej hlavy - akoby mal chrániť celé kráľovstvo. Lež popredným kmeňom vždy bol "Júda", z neho mali pochádzať králi vyvoleného národa, a preto sa nazýva Pánovým "žezlom", kmeňom, skrze ktorý Pán vládol nad ostatnými kmeňmi, nad celou Palestínou v zmysle zasľúbenej zeme.

Z 60,10 - Moabsko (na východ od Mŕtveho mora), Idumea (na juhu Predjordánska - Palestíny) a Filištínsko (pás zeme popri Stredozemnom mori). Moabčania budú ako sluhovia, čo prinášajú svojmu pánovi "umývadlo" na nohy. Izrael si ich podmaní a budú mu posluhovať. Podobne to bude aj s Idumejčanmi. Stúpiť na šiju je symbolom triumfu, víťazstva nad nepriateľom. - Idumejské opevnené mesto, ktoré chce Dávid zaujať, obrazne označuje víťazstvo nad celou Idumeou.