Žalmy

Biblia - Sväté písmo

(BKR - Český - Kralický)

Ž 60, 1-12

1 (BKR) Přednímu z kantorů na šušan eduth, zlatý žalm Davidův, k vyučování,
1 (HEM) למנצח על שושן עדות מכתם לדוד ללמד בהצותו את ארם נהרים ואת ארם צובה וישב יואב ויך את אדום בגיא מלח שנים עשר אלף אלהים זנחתנו פרצתנו אנפת תשובב לנו׃

2 (BKR) Když válku vedl proti Syrii Naharaim, a proti Syrii Soba, kdyžto navrátil se Joáb, pobiv Idumejských v údolí slaném dvanácte tisíců.
2 (HEM) הרעשתה ארץ פצמתה רפה שבריה כי מטה׃

3 (BKR) Bože, zavrhl jsi byl nás, roztrhls nás a hněvals se, navratiž se zase k nám.
3 (HEM) הראיתה עמך קשה השקיתנו יין תרעלה׃

4 (BKR) Zatřásl jsi byl zemí a roztrhls ji, uzdraviž rozsedliny její, neboť se chvěje.
4 (HEM) נתתה ליראיך נס להתנוסס מפני קשט סלה׃

5 (BKR) Ukazoval jsi lidu svému tvrdé věci, napájels nás vínem zkormoucení.
5 (HEM) למען יחלצון ידידיך הושיעה ימינך ועננו׃

6 (BKR) Ale nyní dal jsi těm, kteříž se tebe bojí, korouhev, aby ji vyzdvihli pro pravdu tvou. Sélah.
6 (HEM) אלהים דבר בקדשו אעלזה אחלקה שכם ועמק סכות אמדד׃

7 (BKR) Ať jsou vysvobozeni milí tvoji, zachovávejž jich pravicí svou, a vyslyš mne.
7 (HEM) לי גלעד ולי מנשה ואפרים מעוז ראשי יהודה מחקקי׃

8 (BKR) Bůh mluvil skrze svatost svou, veseliti se budu, budu děliti Sichem, a údolí Sochot rozměřím.
8 (HEM) מואב סיר רחצי על אדום אשליך נעלי עלי פלשת התרעעי׃

9 (BKR) Můjť jest Galád, můj i Manasses, a Efraim síla hlavy mé, Juda učitel můj.
9 (HEM) מי יבלני עיר מצור מי נחני עד אדום׃

10 (BKR) Moáb medenice k umývání mému, na Edoma uvrhu obuv svou, proti mně, Palestino, trub.
10 (HEM) הלא אתה אלהים זנחתנו ולא תצא אלהים בצבאותינו׃

11 (BKR) Kdo mne uvede do města ohraženého? Kdo mne zprovodí až do Idumee?
11 (HEM) הבה לנו עזרת מצר ושוא תשועת אדם׃

12 (BKR) Zdali ne ty, ó Bože, kterýž jsi nás byl zavrhl, a nevycházels, Bože, s vojsky našimi? [ (Psalms 60:13) Uděliž nám pomoci před nepřítelem, nebo marná jest pomoc lidská. ] [ (Psalms 60:14) V Bohu udatně sobě počínati budeme, a onť pošlapá nepřátely naše. ]
12 (HEM) באלהים נעשה חיל והוא יבוס צרינו׃

Verš 1

Přednímu z kantorů na šušan eduth, zlatý žalm Davidův, k vyučování,

2Sam 8:3 - Porazil též David Hadadezera syna Rohobova, krále Soba, když byl vytáhl, aby rozšířil končiny své až k řece Eufraten.

2Sam 8:13 - Zvelebil také David své jméno, když se navracoval od pobití osmnácti tisíců Syrských v údolí solnatém.

1Krn 18:3 - Porazil též David Hadarezera krále Soba v Emat, když byl vytáhl, aby opanoval řeku Eufrates.

1Krn 18:12 - Abizai také syn Sarvie porazil Idumejských v údolí solnatém osmnácte tisíc.

Ž 144:10 - Dávajícímu vítězství králům, a vysvobozujícímu Davida, služebníka svého od meče vražedlného.

Verš 5

Ukazoval jsi lidu svému tvrdé věci, napájels nás vínem zkormoucení.

Ž 108:6 - Vyvyšiž se nad nebesa, ó Bože, a nade všecku zemi sláva tvá.

Z 60,2 - Porov. 2 Sam 8,3-8; 10,6-19; 1 Krn 18 n.

Z 60,5 - Žalmista prirovnáva skúšku k opojnému nápoju, o ktorom sa nevedelo, že je taký silný.

Z 60,8 - Sichem (dnešný Nablús) je v strede Palestíny predjordánskej (Gn 33,18) a Sukot ("stany" - mesto stanov) zasa v strede zajordánskej Palestíny, neďaleko rieky Jaboka, v kraji kmeňa Gadovho (Gn 33,17 a Joz 13,27). Tieto dve mestá tu zastupujú celú zasľúbenú zem, východnú i západnú časť. Celú túto zem dal Boh do vlastníctva Izraelu.

Z 60,9 - Galaád bol kraj severne a južne od rieky Jaboka a patril kmeňom Gad a Ruben. Neskôr Galaád označoval celé Zajordánsko. Manasses (bol Jozefovým synom) mal polovicu vlastníctva za Jordánom a polovicu pred Jordánom. Efraim - druhý Jozefov syn. V čase obsadenia Palestíny bol kmeň Efraim najväčší a mal najudatnejších bojovníkov. Preto sa o ňom hovorí, že je "prilbou" Pánovej hlavy - akoby mal chrániť celé kráľovstvo. Lež popredným kmeňom vždy bol "Júda", z neho mali pochádzať králi vyvoleného národa, a preto sa nazýva Pánovým "žezlom", kmeňom, skrze ktorý Pán vládol nad ostatnými kmeňmi, nad celou Palestínou v zmysle zasľúbenej zeme.

Z 60,10 - Moabsko (na východ od Mŕtveho mora), Idumea (na juhu Predjordánska - Palestíny) a Filištínsko (pás zeme popri Stredozemnom mori). Moabčania budú ako sluhovia, čo prinášajú svojmu pánovi "umývadlo" na nohy. Izrael si ich podmaní a budú mu posluhovať. Podobne to bude aj s Idumejčanmi. Stúpiť na šiju je symbolom triumfu, víťazstva nad nepriateľom. - Idumejské opevnené mesto, ktoré chce Dávid zaujať, obrazne označuje víťazstvo nad celou Idumeou.