Verš 9
כי קנאת ביתך אכלתני וחרפות חורפיך נפלו עלי׃
Jn 2:17 - ויזכרו תלמידיו את הכתוב כי קנאת ביתך אכלתני׃
Rim 15:3 - כי גם המשיח לא בקש הנאת עצמו אלא ככתוב חרפות חורפיך נפלו עלי׃
Verš 25
תהי טירתם נשמה באהליהם אל יהי ישב׃
Sk 1:20 - כי כתוב בספר תהלים תהי טירתו נשמה ואל יהי בה ישב ופקדתו יקח אחר׃
Verš 21
ויתנו בברותי ראש ולצמאי ישקוני חמץ׃
Mt 27:34 - ויתנו לו לשתות חמץ מזוג במרורה ויטעם ולא אבה לשתות׃
Mt 27:48 - וימהר אחד מהם וירץ ויקח ספוג וימלא אתו חמץ וישימהו על קנה וישקהו׃
Mk 15:23 - ויתנו לו יין מזוג במר והוא לא קבל׃
Jn 19:28 - ויהי מאחרי כן כאשר ידע ישוע כי עתה זה כלה הכל למען ימלא הכתוב כלו אמר צמאתי׃
Verš 22
יהי שלחנם לפניהם לפח ולשלומים למוקש׃
Rim 11:9 - ודוד הוא אמר יהי שלחנם לפח ולרשת ולמוקש ולשלומים להם׃
Verš 23
תחשכנה עיניהם מראות ומתניהם תמיד המעד׃
Iz 6:9 - ויאמר לך ואמרת לעם הזה שמעו שמוע ואל תבינו וראו ראו ואל תדעו׃
Iz 29:10 - כי נסך עליכם יהוה רוח תרדמה ויעצם את עיניכם את הנביאים ואת ראשיכם החזים כסה׃
Iz 44:18 - לא ידעו ולא יבינו כי טח מראות עיניהם מהשכיל לבתם׃
Rim 11:10 - תחשכנה עיניהם מראות ומתניהם תמיד המעד׃
Z 69 - Ako svedčí nadpis, žalm je od Dávida, čo potvrdzuje aj sv. Pavol (Rim 11,9) a sv. Lukáš (Sk 1,16.20). Mesiášsku povahu žalmu potvrdzujú novozákonné citácie.
Z 69,5 - "Musel som vrátiť, čo som neulúpil" - azda príslovie na potvrdenie vlastnej neviny. Takto mohol hovoriť Mesiáš, ktorý naozaj trpel nevinne.
Z 69,12 - Trpiteľ si obliekol "vrecovinu", jednoduchý oblek z kozej srsti. Izraeliti ho nosievali na znak smútku a pokánia (Ž 30,12; 35,13; porov. Jn 3,5.6.8).
Z 69,22 - "Žlč - ró'š" v hebrejčine označuje aj rastlinu, ktorej šťava je horká a jedovatá (Mt 27,34; Mk 15,23).
Z 69,23-28 - V týchto veršoch žalmista žiada podľa práva odvety (lex talionis), ktoré v SZ platilo za všeobecnú normu (Ex 21,12.23-25; Lv 24,17-21), tresty, ktoré uvalili na seba svojím prečinom. Lež Nový zákon nahrádza tento spravodlivý zákon zákonom lásky. Ježiš sa na kríži modlil za všetkých, aj za svojich nepriateľov a vrahov.