List Rimanom

Biblia - Sväté písmo

(KAT - Katolícky preklad)

Rim 3, 1-31

1 (KAT) Čo má teda Žid navyše alebo aký úžitok je z obriezky?
1 (ROH) Čo má tedy viacej Žid? Alebo jaký je užitok z obriezky?

2 (KAT) Veľký v každom ohľade. Predovšetkým ten, že im sú zverené Božie výroky.
2 (ROH) Žid má o mnoho viac, a mnohý je užitok z obriezky na každý spôsob, lebo najprv preto, že sú im sverené výroky Božie.

3 (KAT) A čo ak sú niektorí neverní? Zmarí ich nevernosť Božiu vernosť?
3 (ROH) Lebo veď čože, ak niektorí neverili?! Či azda ich nevera zmarí vernosť Božiu?

4 (KAT) Vonkoncom nie! Nech sa ukáže, že Boh je pravdivý a všetci ľudia klamú, ako je napísané: „Aby si sa ukázal spravodlivý vo svojich slovách a zvíťazil, keď ťa budú súdiť.“
4 (ROH) Nech sa nestane! Ale Bôh nech je pravdivý, a každý človek lhár, ako je napísané: Aby si bol ospravedlnený vo svojich slovách a zvíťazil, keby si sa súdil.

5 (KAT) A čo povieme na to, že naša neprávosť dáva vyniknúť Božej spravodlivosti? Je vari Boh nespravodlivý, keď stíha hnevom? Hovorím to po ľudsky.
5 (ROH) Ale ak naša nespravedlivosť len dokazuje spravedlivosť Božiu, čo povieme? Či nie je potom Bôh nespravedlivý, ktorý nesie na nás hnev? (Po ľudsky hovorím).

6 (KAT) Vonkoncom nie! Veď ako potom bude Boh súdiť svet?
6 (ROH) Nech sa nestane! Lebo veď ako by potom súdil Bôh svet?

7 (KAT) Ale ak moja lož dá vyniknúť Božej pravde na jeho slávu, prečo som ešte súdený ako hriešnik?
7 (ROH) Lebo ak pravda Božia rozhojnila sa mojou lžou na jeho slávu, prečo som potom ešte i ja súdený jako hriešnik?

8 (KAT) Nie je to potom tak, ako o nás potupne rozširujú a ako niektorí tvrdia, že hovoríme: „Robme zlo, aby vzišlo dobro“? Ich odsúdenie je spravodlivé.
8 (ROH) A či potom nemáme radšej robiť zlé, jako sa nám rúhajú, a jako niektorí vravia o nás, že hovoríme, robme vraj zlé, aby prišlo dobré? Ktorých odsúdenie je spravedlivé.

9 (KAT) Čo teda? Prevyšujeme ich? Vôbec nie! Veď sme už o Židoch i Grékoch vyhlásili, že všetci sú pod hriechom,
9 (ROH) Čo tedy? Či máme nejakú prednosť? Nijakým činom, lebo tu prv sme obvinili i Židov i Grékov, že všetci sú pod hriechom,

10 (KAT) ako je napísané: „Nik nie je spravodlivý,
10 (ROH) ako je napísané: Nieto spravedlivého ani jedného;

11 (KAT) nik nie je rozumný, nik nehľadá Boha.
11 (ROH) niet toho, kto by rozumel, niet, kto by vážne hľadal Boha;

12 (KAT) Všetci poblúdili, všetci sa stali neužitočnými: nikto nerobí dobre, veru, celkom nik.
12 (ROH) všetci sa odchýlili, napospol stali sa neužitočnými; niet toho, kto by činil dobro, niet ani jedného.

13 (KAT) Ich hrtan je ako otvorený hrob, svojimi jazykmi hovoria ľstivo, za perami majú jed vreteníc,
13 (ROH) Ich hrdlo otvorený hrob; svojimi jazyky hovorili lesť, jed ľútych hadov pod ich rtami;

14 (KAT) ich ústa sú plné kliatby a horkosti;
14 (ROH) ktorých ústa sú plné kliatby a horkosti;

15 (KAT) ich nohy sú rýchle prelievať krv,
15 (ROH) ich nohy rýchle vyliať krv;

16 (KAT) na ich cestách skaza a nešťastie;
16 (ROH) skrúšenie a bieda je na ich cestách,

17 (KAT) nepoznali cestu pokoja.
17 (ROH) a cesty pokoja nepoznali.

18 (KAT) Pred ich očami nieto Božej bázne.“
18 (ROH) Niet bázne Božej pred ich očami.

19 (KAT) A vieme, že všetko, čo hovorí zákon, hovorí tým, čo sú pod zákonom, aby boli umlčané každé ústa a aby bol celý svet pred Bohom usvedčený z viny.
19 (ROH) A vieme, že všetko, čo hovorí zákon, vraví tým, ktorí sú pod zákonom, aby boly zapchaté každé ústa, a celý svet aby bol vinný Bohu,

20 (KAT) Lebo zo skutkov podľa zákona nebude pred ním ospravedlnený nijaký človek. Veď len zo zákona je poznanie hriechu.
20 (ROH) pretože zo skutkov zákona nebude ospravedlnené pred ním niktoré telo, lebo skrze zákon poznanie hriechu.

21 (KAT) Ale teraz sa zjavila Božia spravodlivosť bez zákona a dosvedčujú ju Zákon i Proroci:
21 (ROH) No, teraz je zjavená spravedlivosť Božia bez zákona, osvedčovaná zákonom i prorokmi,

22 (KAT) Božia spravodlivosť skrze vieru v Ježiša Krista pre všetkých, čo veria. Lebo niet rozdielu:
22 (ROH) avšak spravedlivosť to Božia skrze vieru Ježiša Krista cieľom všetkých a na všetkých veriacich.

23 (KAT) veď všetci zhrešili a chýba im Božia sláva;
23 (ROH) Lebo nieto rozdielu, lebo všetci zhrešili a postrádajú slávy Božej

24 (KAT) ale sú ospravedlnení zadarmo jeho milosťou, vykúpením v Kristovi Ježišovi.
24 (ROH) ospravedlňovaní súc darmo jeho milosťou, skrze vykúpenie, vykúpenie v Kristu Ježišovi,

25 (KAT) Jeho Boh ustanovil ako prostriedok zmierenia skrze jeho krv prostredníctvom viery, aby ukázal svoju spravodlivosť, lebo v minulosti prehliadal predošlé hriechy
25 (ROH) ktorého preduložil Bôh za obeť smierenia skrze vieru v jeho krvi na ukázanie svojej spravedlivosti pre pustenie stranou predošle sa udialych hriechov do času obeti Kristovej

26 (KAT) vo svojej božskej zhovievavosti, aby v tomto čase ukázal svoju spravodlivosť: že sám je spravodlivý a že ospravedlňuje toho, kto verí v Ježiša.
26 (ROH) v znášaní Božom, aby ukázal svoju spravedlivosť v terajšom čase, aby bol spravedlivý a ospravedlňujúci toho, kto je z viery Ježišovej.

27 (KAT) Aké teda vystatovanie? Je vylúčené. Akým zákonom? Skutkov? Nie, ale zákonom viery.
27 (ROH) Kde je potom chvála človeka? Je vylúčená. Jakým zákonom? Zákonom skutkov? Nie! Ale zákonom viery.

28 (KAT) Lebo si myslíme, že človek je ospravedlnený skrze vieru bez skutkov podľa zákona.
28 (ROH) A tak usudzujeme, že sa človek ospravedlňuje vierou bez skutkov zákona.

29 (KAT) Vari je Boh len Bohom Židov? A nie aj pohanov? Veru, aj pohanov;
29 (ROH) Alebo či je Bôh len Bohom Židov? A či nie je aj Bohom pohanov? Áno aj pohanov,

30 (KAT) lebo je len jeden Boh, ktorý ospravedlní obrezaných z viery a neobrezaných pre vieru.
30 (ROH) pretože je jeden Bôh, ktorý ospravedlní obriezku z viery, aj neobriezku vierou.

31 (KAT) Rušíme teda vierou zákon? Vôbec nie! Naopak, zákon potvrdzujeme.
31 (ROH) Či tedy maríme zákon vierou? Nijakým činom! Ale zákon staviame v platnosť.

Verš 2

Veľký v každom ohľade. Predovšetkým ten, že im sú zverené Božie výroky.

Ž 147:19 - On svoje slovo zvestuje Jakubovi, svoje zákony a prikázania Izraelovi.

Rim 9:4 - Oni sú Izraeliti, majú adoptívne synovstvo, slávu, zmluvy, zákonodarstvo, bohoslužbu, prisľúbenia.

Verš 3

A čo ak sú niektorí neverní? Zmarí ich nevernosť Božiu vernosť?

Nm 23:19 - Boh nie je ako človek, že by luhal, ani ako syn človeka, že by ľutoval! Azda by povedal, a nevykonal, hovoril var', a nesplnil?

Rim 9:6 - Ale nie že by bolo zlyhalo Božie slovo. Veď nie všetci, čo sú z Izraela, sú Izrael.

2Tim 2:13 - Ak sme neverní, on ostáva verný, lebo seba samého zaprieť nemôže.

Verš 4

Vonkoncom nie! Nech sa ukáže, že Boh je pravdivý a všetci ľudia klamú, ako je napísané: „Aby si sa ukázal spravodlivý vo svojich slovách a zvíťazil, keď ťa budú súdiť.“

Jn 3:33 - Kto prijíma jeho svedectvo, potvrdzuje, že Boh je pravdivý.

Ž 116:11 - V rozrušení som vyriekol: „Všetci ľudia klamú.“

Ž 51:4 - Úplne zmy zo mňa moju vinu a očisť ma od hriechu.

Verš 9

Čo teda? Prevyšujeme ich? Vôbec nie! Veď sme už o Židoch i Grékoch vyhlásili, že všetci sú pod hriechom,

Gal 3:22 - Ale Písmo uzavrelo všetko pod hriech, aby veriaci dostali prisľúbenie z viery v Ježiša Krista.

Verš 10

ako je napísané: „Nik nie je spravodlivý,

Ž 14:3 - Všetci poblúdili, všetci sa skazili; nikto nerobí dobre, veru, celkom nik.

Ž 53:3 - Boh pozerá z neba na synov ľudských a skúma, či je niekto rozumný a hľadá Boha.

Verš 13

Ich hrtan je ako otvorený hrob, svojimi jazykmi hovoria ľstivo, za perami majú jed vreteníc,

Ž 5:9 - Pane, veď ma vo svojej spravodlivosti pre mojich nepriateľov, urovnaj svoju cestu predo mnou.

Ž 140:3 - Veď oni zamýšľajú robiť zlo, deň čo deň podnecujú rozbroje.

Verš 14

ich ústa sú plné kliatby a horkosti;

Ž 10:7 - Jeho ústa sú plné luhania, klamu a podvodu; pod jeho jazykom zločin a násilie.

Verš 15

ich nohy sú rýchle prelievať krv,

Prís 1:16 - Lebo ich nohy bežia za zlým a ponáhľajú sa prelievať krv.

Iz 59:7 - Ich nohy bežia do zlého, náhlia sa prelievať krv nevinnú, ich myšlienky sú myšlienky skazy, zhuba a rúcanie je na ich ceste.

Verš 18

Pred ich očami nieto Božej bázne.“

Ž 36:1 - Zbormajstrovi. Od Dávida, Pánovho služobníka.

Verš 20

Lebo zo skutkov podľa zákona nebude pred ním ospravedlnený nijaký človek. Veď len zo zákona je poznanie hriechu.

Gal 2:16 - a vieme, že človek nie je ospravedlnený zo skutkov podľa zákona, ale iba skrze vieru v Ježiša Krista. Aj my sme uverili v Krista Ježiša, aby sme boli ospravedlnení z viery v Krista, a nie zo skutkov podľa zákona, lebo zo skutkov podľa zákona nebude ospravedlnený nijaký človek.

Rim 7:7 - Čo teda povieme? Je zákon hriechom? Vonkoncom nie! Ale hriech som poznal iba skrze zákon; veď by som nevedel o žiadostivosti, keby zákon nehovoril: „Nepožiadaš!“

Heb 7:18 - Tým sa ruší predchádzajúce prikázanie, lebo je slabé a neužitočné,

Verš 21

Ale teraz sa zjavila Božia spravodlivosť bez zákona a dosvedčujú ju Zákon i Proroci:

Rim 1:17 - V ňom sa totiž zjavuje Božia spravodlivosť z viery pre vieru, ako je napísané: „Spravodlivý bude žiť z viery.“

Flp 3:9 - a našiel sa v ňom bez vlastnej spravodlivosti, ktorá je zo zákona, ale s tou, ktorá je skrze vieru v Krista - spravodlivosťou z Boha, založenou na viere -,

Verš 24

ale sú ospravedlnení zadarmo jeho milosťou, vykúpením v Kristovi Ježišovi.

Iz 53:5 - On však bol prebodnutý pre naše hriechy, strýznený pre naše neprávosti, na ňom je trest pre naše blaho a jeho ranami sme uzdravení.

Verš 25

Jeho Boh ustanovil ako prostriedok zmierenia skrze jeho krv prostredníctvom viery, aby ukázal svoju spravodlivosť, lebo v minulosti prehliadal predošlé hriechy

2Kor 5:19 - Veď v Kristovi Boh zmieril svet so sebou a nepočítal ľuďom ich hriechy. A nám odovzdal slovo zmierenia.

Kol 1:20 - a aby skrze neho zmieril všetko so sebou, keď pre jeho krv na kríži priniesol pokoj všetkému, čo je na zemi aj čo je na nebi.

Heb 4:16 - Pristupujme teda s dôverou k trónu milosti, aby sme dosiahli milosrdenstvo a našli milosť a pomoc v pravom čase.

1Jn 4:10 - Láska je v tom, že nie my sme milovali Boha, ale že on miloval nás a poslal svojho Syna ako zmiernu obetu za naše hriechy.

Ex 25:17 - Urobíš aj vrchnák (zľutovnicu) z rýdzeho zlata, dva a pol lakťa dlhý a poldruha lakťa široký.

Verš 28

Lebo si myslíme, že človek je ospravedlnený skrze vieru bez skutkov podľa zákona.

Sk 13:38 - Nech je vám teda známe, bratia, že skrze neho sa vám zvestuje odpustenie hriechov. Od všetkého, od čoho vás nemohol ospravedlniť Mojžišov zákon,

Rim 8:3 - Čo bolo nemožné zákonu pre slabosť ľudskej prirodzenosti, to uskutočnil Boh, keď pre hriech poslal svojho Syna v tele podobnom hriešnemu a v tele odsúdil hriech,

Heb 7:25 - Preto môže naveky spasiť tých, ktorí skrze neho prichádzajú k Bohu, lebo žije stále, aby sa za nich prihováral.

Rim 3,1-8 - Aby z toho, čo v predchádzajúcej kapitole povedal, nemohli Židia namietať, že ich Pavol stavia na roveň pohanom, tu poukazuje na to, že Židom ostávajú ich výsady, najmä Božie slová a mesiášske prisľúbenia (vv. 1–2). Neverou jednotlivcov sa prisľúbenia nerušia, ale skôr sa jasnejšie ukazuje Božia vernosť a spravodlivosť (vv. 3–4). No z toho, že ich nevera niekedy prispieva k Božej sláve, lebo sa vyzdvihuje Božia spravodlivosť a svätosť, nevyplýva, že by ich Boh nemal trestať, ani že by sa mohlo robiť zlo, aby z toho vyšlo dobro (vv. 5–8).

Rim 3,4 - Porov. Ž 116, 11; 51, 6.

Rim 3,9-20 - Prednosti, ktoré Zákon dáva Židom, sú len vonkajšie, ale samy osebe nikoho neočisťujú od hriechu a nerobia spravodlivým. Všetci ľudia, Židia i pohania, sú pred Bohom hriešni. Pavol to dokazuje výrokmi z rozličných kníh Písma: Ž 14, 2 n. (vv. 10–12); 5, 10; 140, 4 (v.13); 10, 7 (v. 14); Iz 59, 7 n. (vv. 15–17); Ž 36, 2 (v.18).

Rim 3,20 - Mojžišov zákon jasne vymedzil, čo neslobodno robiť, ale nedával človeku silu, aby to mohol aj uskutočniť. Ospravedlnenie spočíva v účasti na Božom živote a je Božím darom. Stav bez hriechu môže človeka naň pripraviť, no či bude človek ospravedlnený, závisí od slobodnej Božej vôle. – Správnejšie by bolo "ospravodlivený" a "ospravodlivenie", lebo človek sa stáva "spravodlivým", a nie "spravedlným".

Rim 3,21 - "Ospravedlnenie" znamená odpustenie hriechov a získanie milosti. Ním sa človek stáva účastným na Božej prirodzenosti. Tento dar ospravedlnenia zaslúžil nám Kristus a Boh ho každému zdarma ponúka.

Rim 3,25 - "Prostriedok zmierenia", gr. hilastérion. Tak sa nazývalo veko archy zmluvy, ktoré sa kropilo krvou obetných zvierat v deň Zmluvy. Kristova krv ako osobná obeta znamená pre nás vykúpenie, lebo v skutočnosti ona nás zbavuje hriechov.

Rim 3,27-28 - Židia nemajú dôvod vystatovať sa, lebo potrebujú ospravedlnenie rovnako ako pohania. Zdrojom ospravedlnenia je viera v Krista, a nie zachovávanie predpisov Starého zákona.