List Hebrejom

1 (RST) Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, которыйвстретил Авраама и благословил его, возвращающегося послепоражения царей,

2 (RST) которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,

3 (RST) без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.

4 (RST) Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.

5 (RST) Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.

6 (RST) Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.

7 (RST) Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.

8 (RST) И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.

9 (RST) И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину:

10 (RST) ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседеквстретил его.

11 (RST) Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

12 (RST) Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.

13 (RST) Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.

14 (RST) Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.

15 (RST) И это еще яснее видно из того , что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,

16 (RST) Который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.

17 (RST) Ибо засвидетельствовано: Ты священник вовек по чинуМелхиседека.

18 (RST) Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,

19 (RST) ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.

20 (RST) И как сие было не без клятвы, –

21 (RST) ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека, –

22 (RST) то лучшего завета поручителем соделался Иисус.

23 (RST) Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;

24 (RST) а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,

25 (RST) посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.

26 (RST) Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,

27 (RST) Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.

28 (RST) Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, поставило Сына, на веки совершенного.