Verš 1
Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
Mk 4:1 - И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.
Lk 8:4 - Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:
Verš 2
И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел; а весь народ стоял наберегу.
Lk 5:3 - Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев,учил народ из лодки.
Verš 10
И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчамиговоришь им?
Mk 4:10 - Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.
Lk 8:9 - Ученики же Его спросили у Него: что бы значила притча сия?
Verš 11
Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано,
2Kor 3:14 - Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
Mt 11:25 - В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
Verš 12
ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет;
Mt 25:29 - ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
Mk 4:24 - И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.
Lk 8:18 - Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думаетиметь.
Lk 19:26 - Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;
Verš 14
и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите,
Iz 6:9 - И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухомуслышите – и не уразумеете, и очами смотреть будете – и не увидите.
Mk 4:12 - так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.
Lk 8:10 - Он сказал: вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят и слыша не разумеют.
Jn 12:40 - народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое,да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
Sk 28:26 - пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите.
Rim 11:8 - как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
Verš 16
Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат,
Lk 10:23 - И, обратившись к ученикам, сказал им особо: блаженны очи, видящие то, что вы видите!
Jn 20:29 - Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
1Pt 1:8 - Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною,
Verš 17
ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали.
1Pt 1:10 - К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати,
Verš 18
Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
Mk 4:13 - И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?
Lk 8:11 - Вот что значит притча сия: семя есть слово Божие;
Verš 19
ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его - вот кого означает посеянное при дороге.
Mt 4:23 - И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.
Verš 22
А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно.
Mt 19:23 - Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
Mk 10:23 - И, посмотрев вокруг, Иисус говоритученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
Lk 18:24 - Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
1Tim 6:9 - А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
Verš 30
оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницууберите в житницу мою.
Mt 3:12 - лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым.
Verš 31
Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесноеподобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем,
Mk 4:30 - И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?
Lk 13:18 - Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чемууподоблю его?
Verš 33
Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
Lk 13:20 - Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие?
Verš 34
Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,
Mk 4:33 - И таковыми многими притчами проповедывал им слово, сколько они могли слышать.
Verš 35
да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира.
Ž 78:2 - (77:2) Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности.
Verš 39
враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Joe 3:13 - Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика.
Zjv 14:15 - И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.
Verš 42
и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
Mt 8:12 - а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
Mt 22:13 - Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю;там будет плач и скрежет зубов;
Mt 24:51 - и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов.
Mt 25:30 - а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Lk 13:28 - Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон.
Verš 43
тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!
Dan 12:3 - И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, вовеки, навсегда.
1Kor 15:42 - Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
Verš 44
Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то.
Flp 3:7 - Но что для меня было преимуществом, то ради Христа япочел тщетою.
Verš 50
и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
Mt 13:42 - и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов;
Verš 53
И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда.
Mk 6:1 - Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его.
Lk 4:16 - И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
Verš 54
И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы?
Mk 6:2 - Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?
Verš 55
не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называетсяМария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
Jn 6:42 - И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?
Verš 57
И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только вотечестве своем и в доме своем.
Mk 6:4 - Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем.
Lk 4:24 - И сказал: истинно говорю вам: никакой пророк непринимается в своем отечестве.
Jn 4:44 - ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
Mt 13,1-9 - Mk 4, 1–9; Lk 8, 4–8.
Mt 13,3 - Podobenstvo je literárny útvar, charakteristický pre evanjeliá. Je to príbeh, udalosť, najčastejšie zo života človeka, pomocou ktorého Ježiš vysvetľuje nadprirodzenú pravdu. Pre podobenstvo je príznačné, že vyzýva poslucháča, aby sa nad ním zamyslel a porovnal s ním svoj život.
Mt 13,10-17 - Mk 4, 10–12. 25; Lk 8, 9–10. 18.
Mt 13,14-15 - Iz 6, 9–10.
Mt 13,16 - Lk 10, 23–24.
Mt 13,18-23 - Mk 4, 13–20; Lk 8, 11–15.
Mt 13,24-30 - Podobenstvo o kúkoli má iba Mt. Odpovedá v ňom na otázku o pôvode zla a o zmysle zla v Cirkvi a vo svete.
Mt 13,31-32 - Mk 4, 30–32; Lk 13, 18–19.
Mt 13,31 - Podobenstvo o vzraste horčičného zrnka znázorňuje rozvoj Božieho kráľovstva na svete od skromných začiatkov až po celosvetovú veľkosť.
Mt 13,33 - Lk 13, 20–21.Cirkev sa nemá len rozšíriť po svete, ale má premeniť najmä vnútorné zmýšľanie ľudí, aby boli Božími deťmi. Podobenstvo vyjadruje vnútornú silu evanjelia. "Miera" je 13,09 l.
Mt 13,34 - Mk 4, 34–35.
Mt 13,35 - Ž 78, 2.
Mt 13,36-43 - Boh trpí na tomto svete dobrých i zlých ľudí a tak to bude až do posledného súdu. Vtedy sa konečne všetko roztriedi. Týmto podobenstvom Kristus poúča, že v jeho Cirkvi budú aj hriešni členovia; ukazuje sa tu božská zhovievavosť, ktorou Boh trpí hriešnikov a dáva im čas na pokánie.
Mt 13,47-50 - Podobenstvo o rybárskej sieti znázorňuje, aký osud čaká dobrých a zlých členov Cirkvi na konci sveta.
Mt 13,53-58 - Mk 6, 1–6; Lk 4, 16. 24.
Mt 13,55-56 - O Ježišových "bratoch" pozri poznámku k 12, 46. Tu spomínané Ježišove "sestry" boli podobne ako "bratia" jeho príbuznými.
Mt 13,58 - Ježiš nekonal zázraky na želanie ľudí. Každý jeho zázrak bol znamením spásy. Konaním zázrakov dokazoval ľuďom, že v ňom sa priblížila spása. Preto na jednej strane sa žiada viera u toho, na kom mal vykonať zázrak, na druhej strane túto vieru zázrakmi udeľoval a zväčšoval. Nerobil preto zázraky tam, kde ho vopred svojou neverou odmietali.
