Verš 5
Вот, Бог могуществен и не презирает сильного крепостью сердца;
Jób 9:4 - Премудр сердцем и могущ силою; кто восставал против Него и оставался в покое?
Jób 12:13 - У Него премудрость и сила; Его совет и разум.
Jób 12:16 - У Него могущество и премудрость, пред Ним заблуждающийся и вводящий в заблуждение.
Jób 37:23 - Вседержитель! мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает.
Jób 38:23 - которые берегу Я на время смутное, на день битвы и войны?
Verš 7
Он не отвращает очей Своих от праведников, но с царями навсегда посаждает их на престоле, и они возвышаются.
Ž 33:18 - (32:18) Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его,
Ž 34:15 - (33:16) Очи Господни обращены на праведников, и уши Его – к воплю их.
Ž 113:8 - (112:8) чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его;
Verš 14
поэтому душа их умирает в молодости и жизнь их с блудниками.
Jób 22:16 - которые преждевременно были истреблены, когда вода разлилась под основание их?
Verš 16
И тебя вывел бы Он из тесноты на простор, где нет стеснения, и поставляемое на стол твой было бы наполнено туком;
Ž 23:5 - (22:5) Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена.
Verš 23
Кто укажет Ему путь Его; кто может сказать: Ты поступаешь несправедливо?
Jób 34:13 - Кто кроме Его промышляет о земле? И кто управляет всею вселенною?
Dt 32:4 - Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем ; Он праведен и истинен;
2Krn 19:7 - Итак да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства.
Jób 8:3 - Неужели Бог извращает суд, и Вседержитель превращает правду?
Jób 34:10 - Итак послушайте меня, мужи мудрые! Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие,
Rim 9:14 - Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
Verš 26
Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо.
Ž 90:2 - (89:2) Господи! Ты нам прибежище в род и род.
Ž 92:8 - (91:9) Ты, Господи, высок во веки!
Ž 93:2 - (92:2) Престол Твой утвержден искони: Ты – от века.
Ž 102:12 - (101:13) Ты же, Господи, вовек пребываешь, и память о Тебе в род и род.
Iz 63:16 - Только Ты – Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: „Искупитель наш".
Nár 5:19 - Ты, Господи, пребываешь во веки; престол Твой – в род и род.
Dan 6:26 - Мною дается повеление, чтобы во всякой области царства моеготрепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий, и царство Его несокрушимо, и владычество Егобесконечно.
Heb 1:12 - и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.
Verš 31
Оттуда Он судит народы, дает пищу в изобилии.
Jób 37:13 - Он повелевает им идти или для наказания, или в благоволение, или дляпомилования.
Job 36,8 - Reťaze a povrazy sú znakom biedy, nešťastia a utrpenia.
Job 36,10 - Nešťastím upomína Boh ľudí, aby sa odvrátili od neprávosti a hriechu.
Job 36,16 - Núdza je tu predstavená ako divá zver, ktorá má svoju korisť už v pažeráku.
Job 36,16 - "Miesto toho príde blaho nesmierne" je voľný preklad (porov. Heger, Kniha Ijjob, 88). Iní prekladajú: Vyláka ťa aj z pážeráka núdze na široký priestor bez obmedzenia – Alebo aj s opravou hebrejského textu prekladajú: Aj z pažeráka nepriateľovho ťa zachráni – nezlomí ťa nijaké súženie – zavládne šíra sloboda a pokoj – tvoj stôl bude oplývať tučnotou.
Job 36,20 - Zmysel verša je dosť nejasný. Jeho terajšia forma je iste porušená. Heger pokladá verše 19–20 za neskoršiu vsuvku: po noci netúž – by druhovia svojho sa ujali miesta! (Kniha Ijjob, 129). Henne vykladá zmysel takto: Neprivolávaj noc smrti, pretože sa priatelia postavili proti tebe! – Iný pokus o preklad znie takto: Nechovaj v sebe túžbu po noci (zločincov), aby si spolu nevyvolal aj postrach (od zlostníkov).
Job 36,30 - Víchrica upamätúva na Boží súd; aj ona však prináša zúrodňujúci dážď, ktorý je pre vzrast rastlín užitočný a prepotrebný. Ten istý prostriedok v ruke Božej prináša teda aj trest, aj požehnanie, podľa toho, ako ho chce Boh použiť.