výhody registrácie

Žalmy

Biblia - Sväté písmo

(HEM - Hebrejský - Moderný)

Ž 50, 1-23

1 מזמור לאסף אל אלהים יהוה דבר ויקרא ארץ ממזרח שמש עד מבאו׃ 2 מציון מכלל יפי אלהים הופיע׃ 3 יבא אלהינו ואל יחרש אש לפניו תאכל וסביביו נשערה מאד׃ 4 יקרא אל השמים מעל ואל הארץ לדין עמו׃ 5 אספו לי חסידי כרתי בריתי עלי זבח׃ 6 ויגידו שמים צדקו כי אלהים שפט הוא סלה׃ 7 שמעה עמי ואדברה ישראל ואעידה בך אלהים אלהיך אנכי׃ 8 לא על זבחיך אוכיחך ועולתיך לנגדי תמיד׃ 9 לא אקח מביתך פר ממכלאתיך עתודים׃ 10 כי לי כל חיתו יער בהמות בהררי אלף׃ 11 ידעתי כל עוף הרים וזיז שדי עמדי׃ 12 אם ארעב לא אמר לך כי לי תבל ומלאה׃ 13 האוכל בשר אבירים ודם עתודים אשתה׃ 14 זבח לאלהים תודה ושלם לעליון נדריך׃ 15 וקראני ביום צרה אחלצך ותכבדני׃ 16 ולרשע אמר אלהים מה לך לספר חקי ותשא בריתי עלי פיך׃ 17 ואתה שנאת מוסר ותשלך דברי אחריך׃ 18 אם ראית גנב ותרץ עמו ועם מנאפים חלקך׃ 19 פיך שלחת ברעה ולשונך תצמיד מרמה׃ 20 תשב באחיך תדבר בבן אמך תתן דפי׃ 21 אלה עשית והחרשתי דמית היות אהיה כמוך אוכיחך ואערכה לעיניך׃ 22 בינו נא זאת שכחי אלוה פן אטרף ואין מציל׃ 23 זבח תודה יכבדנני ושם דרך אראנו בישע אלהים׃

Ž 50, 1-23





Verš 12
אם ארעב לא אמר לך כי לי תבל ומלאה׃
Ex 19:5 - ועתה אם שמוע תשמעו בקלי ושמרתם את בריתי והייתם לי סגלה מכל העמים כי לי כל הארץ׃
Dt 10:14 - הן ליהוה אלהיך השמים ושמי השמים הארץ וכל אשר בה׃
Jób 41:11 - מי הקדימני ואשלם תחת כל השמים לי הוא׃
Ž 24:1 - לדוד מזמור ליהוה הארץ ומלואה תבל וישבי בה׃
1Kor 10:26 - כי ליהוה הארץ ומלואה׃
1Kor 10:28 - ואיש כי יאמר אליכם זה הוא זבח אלילים אל תאכלו בעבור המודיע ומפני מכשול הלב כי ליהוה הארץ ולמואה׃

Verš 14
זבח לאלהים תודה ושלם לעליון נדריך׃
Dt 23:23 - מוצא שפתיך תשמר ועשית כאשר נדרת ליהוה אלהיך נדבה אשר דברת בפיך׃
Jób 22:27 - תעתיר אליו וישמעך ונדריך תשלם׃
Ž 76:11 - נדרו ושלמו ליהוה אלהיכם כל סביביו יובילו שי למורא׃
Kaz 5:4 - כאשר תדר נדר לאלהים אל תאחר לשלמו כי אין חפץ בכסילים את אשר תדר שלם׃

Z 50 - Tento žalm je prvý od Asafa, jedného z troch majstrov chóru, dirigenta hudby vo svätyni za Dávida (1 Krn 6,24; 16,4-5; 25,2). Asaf napísal aj iné žalmy, ako to dosvedčuje 2 Krn 29,30; Neh 12,46. Žalm vznikol v čase, keď ešte jestvovali obety, keď Jeruzalem stál vo svojej nádhere.Ústrednou myšlienkou žalmu je daromnosť takých obiet, ktoré sa prinášajú len navonok, s ktorými obetujúci nie je vnútorne spojený, nie sú to obety chvály a srdca, lebo v nich chýba to podstatné, dobré vnútorné zmýšľanie.

Z 50,20 - "Syn matky" je najbližší príbuzný najmä vtedy, keď pre starozákonné mnohoženstvo bratia mávali spoločného otca, ale rozličné matky.