Žalmy

Biblia - Sväté písmo

(SVD - Arabský - Smith van Dyke)

Ž 120, 1-7

1 (SVD) ترنيمة المصاعد‎. ‎الى الرب في ضيقي صرخت فاستجاب لي‎.
1 (KAT) Pútnická pieseň. K Pánovi som volal vo svojom súžení a on ma vyslyšal.

2 (SVD) ‎يا رب نج نفسي من شفاه الكذب من لسان غش‎.
2 (KAT) Osloboď ma, Pane, od lživých perí a od ľstivého jazyka.

3 (SVD) ‎ماذا يعطيك وماذا يزيد لك لسان الغش‎.
3 (KAT) Čo ti dať alebo čo ešte priložiť, ty jazyk podvodný?

4 (SVD) ‎سهام جبار مسنونة مع جمر الرتم‎.
4 (KAT) Ostré šípy bojovníka a rozpálené uhlíky z borievčia.

5 (SVD) ‎ويلي لغربتي في ماشك لسكني في خيام قيدار‎.
5 (KAT) Beda mi, že som vyhnancom v Mosochu a bývam v stánkoch kedarských.

6 (SVD) ‎طال على نفسي سكنها مع مبغض السلام‎.
6 (KAT) Už pridlho žijem s tými, čo nenávidia pokoj.

7 (SVD) ‎انا سلام وحينما اتكلم فهم للحرب
7 (KAT) Ale ja som za pokoj; no kým ja o ňom hovorím, oni na mňa útočia.

Verš 2

‎يا رب نج نفسي من شفاه الكذب من لسان غش‎.

1Sam 24:9 - وقال داود لشاول لماذا تسمع كلام الناس القائلين هوذا داود يطلب اذيتك.

1Sam 26:19 - والآن فليسمع سيدي الملك كلام عبده. فان كان الرب قد اهاجك ضدي فليشتمّ تقدمة. وان كان بنو الناس فليكونوا ملعونين امام الرب لانهم قد طردوني اليوم من الانضمام الى نصيب الرب قائلين اذهب اعبد آلهة اخرى.

Verš 4

‎سهام جبار مسنونة مع جمر الرتم‎.

Ž 11:2 - ‎لانه هوذا الاشرار يمدون القوس. فوّقوا السهم في الوتر ليرموا في الدجى مستقيمي القلوب‎.

Ž 59:7 - ‎هوذا يبقّون بافواههم. سيوف في شفاههم. لانهم يقولون من سامع.

Z 120 - Nadpis "Pútnická pieseň", dosl. pieseň výstupov - "šir hamma 'álôt", označuje okolnosť, pri ktorej sa žalm spieval. Tento nadpis majú aj nasledujúce žalmy 120 - 134. "Piesne výstupov" boli pútnické piesne, ktoré izraelskí pútnici spievali za cesty do Jeruzalema. Niektoré z piesní sú staršie, iné vznikli práve pre tento cieľ. Zozbierané do jedného zväzočku tvoria tzv. "Malý žaltár" pútnikov. Iní myslia, že tieto žalmy vznikli pri návrate z babylonského zajatia, keď jednotlivé izraelské kmene vstupovali do vlasti. 120. žalm opisuje nešťastie toho, čo žije ďaleko od Jeruzalema.

Z 120,3-4 - Žalmista sa v duchu obracia na svojich odporcov. Opytuje sa ich, aký trest ich zastihne od Pána? Odpoveď máme v nasledujúcom verši: "Ostré šípy bojovníka", čiže istá smrť, a "rozpálené uhlíky z borievčia", teda veľmi silný, trvalý oheň.

Z 120,5 - "Mosoch a Kedar" sú len metafora na označenie ukrutných cudzincov. Kde skutočne žalmista býva, nevedno. "Mosoch" bol kmeň, ktorý býval v okolí dnešného Čierneho mora (pozri Gn 10,2). "Kedar" bol kočovný kmeň v sýrsko-arabskej púšti (Gn 25,13).